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江苏盐城亭湖区推出“教育服务拓展提升”等五大行动——

中小学生乐享课后“优学”时光

发布时间:2021-11-30 作者:通讯员 任素梅 倪同岭 本报记者 张学军 来源:中国教育报

“咦,他们作业都写好了吗?”“嗯,都完成了。”11月2日16:40,江苏省盐城市亭湖区新洋实验小学四(5)班教室内,记者惊讶地发现学生们正在玩泥塑。

“按学校规定,15:30放学,15:40大课间活动,16:30开始延时服务——先做作业后社团活动,学生10分钟就把作业搞定了。”校长王琴玉解释说,有些习题课堂上就完成了,课堂效率提高了,做作业的速度自然会提升。

去年初,亭湖区委、区政府立足实际,实施“优学在亭湖”品牌建设三年行动计划,推出“教育服务拓展提升”等五大行动,在全区48所中小学推行课后延时服务。“我区教育改革实践与‘双减’政策一脉相承,剑指学生和家长负担过重,强化顶层设计,形成了全链条、全过程、闭环式的管理服务体系。”该区区长盛艳表示。

优化服务内容,完善“N+1”与“1+N”

“‘双减’之后,师生在校时间大大增加,如何从‘双减’中各得其所、各有精彩?”在盐城市文泽实验小学教师王蕾看来,“双减”关系到师生利益,除了要切实提高课堂效率、精心设计学生作业之外,更重要的是做好课后服务的顶层设计和整合实施。

周一至周五,亭湖区中小学全面推行课后延时服务,将学生在校服务时间与家长接送时间同步,延时至18:30。小学课后延时服务实行“N+1”模式,即各类社团及其他综合类活动加1项学科类辅导;初中实行“1+N”模式,即1项社团及其他综合类活动加各类学科辅导。

“学生需要什么?”“我们可以提供什么?”是“双减”政策下王恒干深思的问题。王恒干是盐城市南苑小学校长,据他介绍,学校紧挨盐城市体育中心,步行只需5分钟。借助这一资源,该校建构“教体融合”课程体系,在课后服务中开展网球、游泳、射击等社团活动,让学生乐享课后“优学”时光。

“双减”以来,亭湖区不断优化课后服务内容,在学科类辅导上力求做出成效,指导学生尽量在校内完成作业,对学习有困难的学生进行补习;在社团活动上做出品质,围绕“智慧生活、创意生活、健康生活和艺趣生活”等方面开发活动课程。据统计,今年秋季学期参与课后服务学生达6.15万人,参与率97.6%。

健全专兼队伍,调配“自愿”与“志愿”

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“你的音乐是数学老师教的吧?”这原本是一句调侃的话,却在盐城市西城实验小学成了事实。在该校,英语老师教美术,语文老师教手工,体育老师教航模……“这并非稀罕事。”校长吴坪介绍,学校充分发挥教师特长,挖掘教师潜能,盘活校内外资源,开展延时服务“百团”活动,100个社团活动百花齐放。

为落实“双减”政策,亭湖区科学调配资源,健全专兼结合的服务团队。去年,该区专门研究出台“亭湖教师荣誉制度”,评选覆盖面近一半,并向参与课后服务的教职员工倾斜。“我们通过适当发放财政专项补助和评优评先政策驱动,引导教师积极参与课后服务。”该区教育局局长李阳说。

“开展延时服务,志愿者资源是根本性支撑,学生和家长的‘自愿’需与社会力量的‘志愿’相适配。我们鼓励退休教师、社会志愿者、家长志愿者等参与课后服务。”李阳表示,目前,全区志愿者服务团队动态管理数据库已建成,入库近5000人,按专业特长、时间意愿、住所远近、年龄长幼、服务经历等进行汇总,科学调配志愿者力量。

构建服务体系,形成“全链条”与“服务闭环”

周六上午,亭湖区五星街道万户新村社区居民徐婉青将上小学的儿子送到南苑小学课后服务自习室,便放心地去上班了。“以前周末我们总为孩子无人看护而烦恼。”徐婉青感慨道,如今的延时服务消除了她的心病,而且延时服务活动很符合孩子“口味”。

这得益于亭湖区开启的“5+2+1”课后服务模式。该区除了周一到周五提供2个小时延时服务之外,还向周末延伸服务。今年秋季学期以来,参与“亭湖周末假日课堂”的学生达5.9万人,参与率93.7%。“我们前期征求了各方意见,特别是家长意见,同时召开校长座谈会,最终确定实施方案。”该区教育局基教科科长金迎春说,活动坚持自愿性和公益性,并严密筑牢“不集体补课和讲授新课”这道防线。

为建立“全链条式”的服务体系,形成“服务闭环”,亭湖还开启暑期首末服务,于暑假前10天和后10天面向全区中小学生开设“暑期学堂”。今年暑期,为解决部分家庭看管孩子的困难,该区在7月11日至8月20日,在全市率先开设17个“爱心暑托班”,排定服务菜单35项,涵盖学科服务、兴趣培养、活动训练等,派出和招募教师150人、社区志愿者18人、大学生志愿者16人,全区455名学生自愿“入托”。

《中国教育报》2021年11月30日第10版 

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    二、炸毁佛教寺庙抗日战争时期,在中国沦陷区,大量古老佛教寺庙在日军的狂轰滥炸下遭受了灭顶之灾,大量富有文物历史价值的古迹建筑毁于一旦,有的至今未能恢复重建。如,始建于北宋年间的重庆最古老的寺庙之一的长安寺,被日寇飞机彻底炸毁,以至于一直未能恢复重建。1937年11月,《海潮音》刊登了两幅被毁寺庙的照片。照片中,大殿坍塌,瓦砾遍地,只剩下石砖和一些被烧焦的黑色木料,构成一幅断壁残垣的寺院景象[12]。照片右方用中文写着:“敌人飞机所到之地,不论任何宗教建筑,都被摧毁,尤其是我国很大的佛教寺院,最是敌人破坏的一个重要目标。”照片的下方有一行大写的英文字:“JAPANESE BUDDHISTS——WHERE IS YOUR FAITH/?(日本佛徒——你们的信仰在哪里?)”维慈在其《中国佛教的复兴》一书中,为我们提供了两幅珍贵的历史照片,其中一张照片是日机轰炸重庆后幸存下来的一尊弥勒佛像,但供奉佛像的佛殿已经被毁。另一张照片是一些日本兵在供台上休息,供台本是庙里用来摆放供品用的[13]。这些珍贵照片都是当年侵华日军对中国佛教界暴行的有力罪证。1937年上海八一三淞沪会战期间,日寇飞机炸毁了上海的龙华寺、留云寺、宝莲寺等寺庙,尤其是上海雪窦寺分院正处在战事地带,雪窦寺分院四面起火,一时火光冲天,院舍全毁,太虚大师存放衣物,如法尊法师由西藏运回及慈航法师由仰光运回赠奉大师之佛像之珍品,以及碛砂藏四咒合壁及各种珍古书画等,均化为灰烬,损失的价值无法估量[14]。1937年底上海、南京相继沦陷后,毗邻京沪地区也很快落入日寇之手,日寇所到之处,烧杀抢掠,无恶不作。其中镇江的寺庙损失最大,如,焦山定慧寺被日寇烧成一片焦土;超岸寺的玉山佛学院被日寇炮轰成一片废墟;竹林寺、金山寺、碧山庵、水品庵、海西庵、观音岩、碧峰庵等也不同程度地遭受到日寇的炮火损毁。此外,常州天宁寺也遭受到日寇的炮火损毁。其中,焦山约损失有20余万,竹林损失有10余万,鹤林甘露雨寺亦损失有10余万,其中最足痛心者,焦山和竹林之被毁,这两所佛学院是镇江佛教教育重镇,两者被毁是佛教教育之极大不幸[15]。1938年初,日军飞机连续数月轰炸武汉,惨绝人寰,就连佛教寺僧均为轰炸目标,导致庙宇惨遭毁坏,僧尼横遭飞祸。如武昌龙华寺,殿堂寮舍,均被轰倒,佛学女众院,栋折楼崩,汉阳楼贤寺,炸倒后院,压死僧人[16]。1938年3月,日军集中飞机轰炸临汾,铁佛寺高二丈宽一丈余的大佛头和古佛塔均中数弹被炸毁[17]。1938年5月9日,日军在军舰炮击和飞机轰炸掩护下,开始进攻厦门岛,平民死伤不可胜数,南普陀寺也被日军飞机炸毁[18]。1938年5月19日,徐州沦陷后,日军攻打开封,开封铁塔和阿弥陀佛亭这两件当时最宝贵的佛教建筑文物被严重损坏,倒塌在地[19]。1939年8月19日日寇飞机36架狂炸嘉定,死伤不计其数,大火第二天扑灭。乌尤寺下院南华宫和佛经流通处也在大火中烧毁,来不及搬走的珍贵书籍、法物佛像均付之一炬[20]。重庆佛学社所在地长安寺在1940年6月12日的日军飞机轰炸中,中弹三枚,寺内的铜佛殿、大雄宝殿、明代的弥陀铜像等在轰炸中彻底被炸毁,另外有一名外来长安寺化缘僧侣在轰炸中身亡。1941年6月,重庆佛学社再次遭到日军飞机轰炸,长安寺仅残存佛殿被彻底炸毁,以至后来一直未能恢复重建[21]。1940年和1941年6月,重庆罗汉寺两次被日寇飞机轰炸,寺中的十八罗汉、新修佛殿等被炸毁[22] 。1941年4月8日,上海佛学书局昆明分局被日寇飞机投放的燃烧弹击中,全部宝物化为灰烬,损失惨重[23]。宁波沦陷后,宁波天童寺遭受日寇抢劫,损失惨重。1941年6月和7月,日寇纠集数百士兵进攻宁波奉化雪窦山,遭到中国守军顽强抵抗,气急败坏的日寇调来大炮,先后两次炮轰雪窦寺,寺庙遭受严重损毁。[24]1941年8月31日,日寇飞机两次空袭成都,成都昭觉寺被寇机狂炸,寺中保存的珍贵古物均被炸毁,损失达10万以上[25]。1944年南岳祝圣寺被炸毁大半,空也法师寮舍也遭波及。此外,衡阳罗汉寺、雁峰寺、西禅寺、花药寺四寺均被轰炸,其中罗汉寺、雁峰寺两寺全被炸毁。桂林月牙山祝圣寺被日军炸毁。从以上来看,江浙地区的佛教寺院损毁最为严重,甚至更有“苏北佛教寺庙毁十之八九”之称。[26]这是爽文啊

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