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谭德晶:观察《红楼梦》“掉包计”的一个新视角

谭德晶:观察《红楼梦》“掉包计”的一个新视角

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以上我们分为四个部分梳理了整个“掉包计”的故事,从中可以看出,整个“掉包计”的故事是一个具惊悚的情节,运用了多种情节手段,例如蓄势、铺垫、误会、巧合,高潮扣人心弦的“传奇性”的言情故事。

连环画《凤姐设奇谋》

为什么这样一个精彩的故事会招致许多人的诟病呢?其原因可能主要有两点:

一点就是总是认为这是高鹗的手笔,因此,当我们先入为主,带着有色眼睛去观察它的时候,我们对于它的艺术性甚至思想性都往往视而不见。

第二个原因则可能是艺术感受上的,说得更具体点可能是艺术视角上的原因,就是我们往往自觉不自觉地以前八十回中那种自然写实的角度来观察“掉包计”的故事,来观察整个后四十回。

的确,在前八十回中,除了那作为框架的开头和结尾,除了第5回的“神游太虚幻境”以外,其中的情节过程生活场景等,曹雪芹基本都采用了那种纯“生活流”的写法,情节故事、人物刻画,都自然有机地嵌入到了生活的自然流动之中,我们几乎看不到一丝人为造作情节的痕迹(当然,也不是绝对没有。下详)。

前八十回中曹雪芹的此种操作,的确太精彩了,太令人耳目一新了,以致于我们在观察后四十回的时候,自觉不自觉地仍然完全采用了这样的参照来进行观察。

如果我们完全以这样的自然生活流的视角来观察后四十回中最大型的一个故事“掉包计”,就会觉得里面有过多的非生活逻辑的情节,尤其其中的两个重要情节“失玉”和“掉包”(狭义的),不可否认都带有这样的非自然的人工的味道。

那么,我们应当怎样来观察理解这一现象呢?笔者以为,我们在观察整个“掉包计”的故事时,我们除了按生活流的视角来观察它以外,我们还需引入一个新的观察视角,这个新的观察视角就是“传奇”的视角。

也就是说,曹雪芹在营造整个“掉包计”的故事时,在一定的程度上他是按照“传奇”的方式来营造这个故事的,即他在一定程度上要创造令人惊奇的情节,创造出打动人心的情感高潮,创造出令人悲悯的悲惨的艺术效果。

《〈红楼梦〉后四十回真伪辨析》,谭德晶著,百花洲文艺出版社2020年1月版。

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为此目的,他可能会借助一些传奇的艺术特性,例如他可以运用一些意外,巧合,乃至一些非自然的情节来进行故事的结构。总之,在传奇的艺术思路中,作者考虑的往往是情节惊悚的程度,以及最终的情感震撼效果。

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